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通向当代的古代诗学教化范畴(5)

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四、结语

文学和政治伦理道德的关系，不仅一直是中国文学理论重点关注的问题，也同样为西方文论所重视。亚里士多德即提出了“人天生是一种政治动物”的口号。亚氏甚至将诗学看成广义的政治学。而英国当代著名文艺理论家伊格尔顿也指出：“现代文学理论的历史是我们时代的政治和意识形态的一部分，从雪莱到霍兰德，文学理论一直是同政治信仰与意识形态价值密切联系在一起”，“文学理论不应其政治性而遭到谴责，而应该谴责的是它对自己的政治性和掩盖或无知。”[33]（p245）我们当然也不能忽视文学的独特审美价值，不能将文学视为干瘪的说教工具，但是将文学与道德政治割裂开来的看法是不正确的。中国古代的“教化”范畴一方面重视文学的社会价值和政治功能，重视文学干预社会政治的作用，倡导创作主体的社会责任感；另一方面强调“以情动人，潜移默化”，要求作品用感性的形象和审美形式来感染与教育读者，从而达到教化的目的。“教化”作为一种影响巨大的范畴，它的存在无疑是合理的，在当代文论的建构中也依旧发挥着重要作用。

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