当代民族心理学的研究范式(6) - 当代旅游杂志社投稿_期刊论文发表|版面费|电话|编辑部|论文发表

一、来稿必须是作者独立取得的原创性学术研究成果，来稿的文字复制比（相似度或重复率）必须低于用稿标准，引用部分文字的要在参考文献中注明；署名和作者单位无误，未曾以任何形式用任何文种在国内外公开发表过；未一稿多投。二、来稿除文中特别加以标注和致谢之外，不侵犯任何版权或损害第三方的任何其他权利。如果20天后未收到本刊的录用通知，可自行处理(双方另有约定的除外)。三、来稿经审阅通过，编辑部会将修改意见反馈给您，您应在收到通知7天内提交修改稿。作者享有引用和复制该文的权利及著作权法的其它权利。四、一般来说，4500字（电脑WORD统计，图表另计）以下的文章，不能说清问题，很难保证学术质量，本刊恕不受理。五、论文格式及要素：标题、作者、工作单位全称(院系处室)、摘要、关键词、正文、注释、参考文献(遵从国家标准：GB\T7714-2005，点击查看参考文献格式示例)、作者简介(100字内)、联系方式(通信地址、邮编、电话、电子信箱)。六、处理流程：（1）通过电子邮件将稿件发到我刊唯一投稿信箱（2）我刊初审周期为2－3个工作日，请在投稿3天后查看您的邮箱，收阅我们的审稿回复或用稿通知；若30天内没有收到我们的回复，稿件可自行处理。（3）按用稿通知上的要求办理相关手续后，稿件将进入出版程序。（4）杂志出刊后，我们会按照您提供的地址免费奉寄样刊。七、凡向文教资料杂志社投稿者均被视为接受如下声明：（1）稿件必须是作者本人独立完成的，属原创作品（包括翻译），杜绝抄袭行为，严禁学术腐败现象，严格学术不端检测，如发现系抄袭作品并由此引起的一切责任均由作者本人承担，本刊不承担任何民事连带责任。（2）本刊发表的所有文章，除另有说明外，只代表作者本人的观点，不代表本刊观点。由此引发的任何纠纷和争议本刊不受任何牵连。（3）本刊拥有自主编辑权，但仅限于不违背作者原意的技术性调整。如必须进行重大改动的，编辑部有义务告知作者，或由作者授权编辑修改，或提出意见由作者自己修改。（4）作品在《文教资料》发表后，作者同意其电子版同时发布在文教资料杂志社官方网上。（5）作者同意将其拥有的对其论文的汇编权、翻译权、印刷版和电子版的复制权、网络传播权、发行权等权利在世界范围内无限期转让给《文教资料》杂志社。本刊在与国内外文献数据库或检索系统进行交流合作时，不再征询作者意见，并且不再支付稿酬。九、特别欢迎用电子文档投稿，或邮寄编辑部,勿邮寄私人，以免延误稿件处理时间。

当代民族心理学的研究范式(6)

作者:

关键词:

摘要：

因此，研究者们应强化民族心理因素与民族发展、民族问题密切相关的意识，加强民族心理学研究对现实问题的关注，加强对整体中华民族的与各少数民族的民族心理研究，探求民族心理发展的共性表现、普遍规律及其成因，为我国民族社会发展提供有价值的理论指导。其实，这里也体现出我们在研究中应该有的“由远及近”与“由近及远”，亦即提倡民族心理学研究的“渐行渐近”，并非排斥其他的目标。

五、“从心开始”：价值论出发的社会目标

民族心理学的社会目标主要是指其价值论问题。习近平总书记在2014年中央民族工作会议上指出，“民族团结是我国各族人民的生命线”“做好民族工作，最关键的是搞好民族团结，最管用的是争取人心”。这为民族心理学的学科目标指明了方向，即“和谐民族关系，应该从心开始”。无论是个人间的关系还是群体间的关系，或民族间的关系，要关注的基本因素是心理因素，要解决的根本问题则是心理问题。其实，只要解决了心理问题，很多问题都会迎刃而解。民族心理学要树立的社会目标应该体现在这些方面。

首先，树立民族平等意识。民族心理学的学科目标之一应该是设法消除历史上由民族不平等、民族压迫造成的互相不信任的心理遗存与心理隔阂。中国各民族由于所处的自然生态环境、经济文化类型、民族历史足迹及社会政治制度等的不同，民族历史发展阶段也不尽相同，这些都会使各民族在民族意识、民族认同等民族心理方面表现出不同。如何在各民族发展的历史不同、文化多元、民族心理多样中，消除历史上形成的民族不平等表现及民族不平等心理遗存等是民族心理学的社会目标之一。

其次，强调各民族大团结，加强文化认同理念。民族团结是各民族在社会生活、民族接触与民族交往互动中形成的相互理解、相互包容、相互适应的友好和谐的民族关系，是不同民族在平等基础上的共生共荣与共同发展。构建平等、团结互助、和谐的民族关系是民族心理学研究的社会目标之一，这就要对民族关系的心理基础和心理机制进行研究。民族团结是中华民族繁荣发展的基础，是维系中华民族生存发展的基本生命线。只有各民族共同团结奋斗，各民族交往交流交融，国家才能繁荣昌盛，五十六个民族才能共同发展进步。另外，通过民族心理的研究，可以帮助不同民族树立文化认同、国家认同与民族认同的理念。在这些认同中，文化认同应该是认同的基础、认同的核心。文化认同(cultural identity)是在不同文化相互接触、相互比较的场域中发生的。亨廷顿认为“文化认同对于大多数人来说是最有意义的东西”，其以“集体无意识”的形态建构着“认知原型”、影响着社会成员。

再次，探寻民族内隐世界，为民族及民族地区的和谐发展提供心理依据。在民族心理学研究的范式中，前已述及的民族心理研究的“渐行渐近”，亦即要关注民族社会的现实问题。现在民族地区出现的一些问题引起或导致的原因是什么？如何解决？笔者认为要从民族心理出发去考虑问题，这样就能找到问题的本源，也就会更有针对性地面对问题、解决问题。在此基础上，树立共同发展共同富裕的理念，调动少数民族奋发图强、创建幸福生活的信念。

民族心理学的社会目标可能有许多，无论是树立各民族平等意识、强调民族团结与文化认同理念还是为民族社会发展提供心理依据，都强调了“从心开始”的社会价值和社会意义，亦即探讨“Mind”的问题，构建“中华民族共同体意识”。我们认为，如果“从心开始”是为多民族国家民族关系的和谐发展提供心理依据，那么“从心出发”构建和谐社会应当是民族心理学重要的社会目标。

结语

学科建设离不开一定的历史条件，当社会生活、历史条件等发生变化时，学科也必然被赋予了不同以往的责任与义务，学科建设就成了一个重要的问题。民族心理学作为一门新兴学科，恰逢中国社会巨大变化时期，如何建构其研究范式的当代话语是学者们要致力探求的。当代中国社会与民族社会面临的巨大发展变化，也为该学科的发展提供了机遇与挑战。十九大报告中指出要“加强社会心理服务体系建设，培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态”，这是民族心理学在新的历史条件下面临的新问题，也是时代赋予学科建设的新使命。“一种范式通过革命向另一种范式的过渡，便是成熟科学通常的发展模式”，[1](P.11)由本体论、知识论、方法论、实践论及价值论对民族心理学的研究范式进行哲学、民族学与心理学方面的思考，其意义在于对当下民族心理学的学科使命进行新的审视。从哲学的角度而言，本体是能够成为一切存在的存在、知识是对存在的研究、方法是如何认识存在、实践是存在的践行、目标是存在的达成。我们相信，“范式变革不可能是知识的直线累积，而是一种创新和飞跃、是一种科学体系的革命”。按照库恩的理论，范式就是一种理论体系。民族心理学的研究范式就是探索该学科的理论体系，探索为大多数同行所共同遵循的研究理念、研究方法及研究模式。“范式是一门学科成熟的标志，某一学科只有确定了共同的范式，才能称之为科学”。对民族心理学这门学科而言，由于其研究对象的群体性综合性与多元性、由于其交叉性边缘性的学科性、由于其研究队伍的多学科背景性、由于其作为一门新兴学科的不成熟性等，更需对其学科范式进行深入、系统的研究。

文章来源：《当代旅游》网址: http://www.ddlyzz.cn/qikandaodu/2020/1106/679.html